Tahun lalu, Ajeng merampungkan tesisnya yang berjudul “Pembagian relung ekologis tiga spesies burung Nectariniidae pada kawasan agroforestri di Desa Jatimulyo, Girimulyo, Kulon Progo”. Kini, master burung yang menimba ilmu di Program Studi Magister Fakultas Biologi Universitas Gadjah Mada ini berbagi mengenai yang ia kaji lewat penelitiannya.

Tulisan ini adalah kelanjutan dari ceritanya mengenai riset relung ekologis burung madu di Jatimulyo. Sebelumnya, ia juga sempat bercerita dalam “Nectariniidae dan alam Jatimulyo dalam harmonisasi”.
 

Apakah selera yang sama menjadikan burung-burung madu berebutan pakan? Jawabannya, tentu saja iya.

Meski ketiga burung madu (dan juga jenis burung madu lainnya) saling berebut memakan jenis nektar di bunga yang sama, nyatanya, kompetisi yang ada tidak begitu jelas terlihat. Burung madu ternyata memiliki waktu dan ruang mereka sendiri. Itu disesuaikan pada “selera” mereka, seperti yang dijelaskan di awal. 

Berdasarkan pengamatan yang telah saya lakukan selama dua bulan keluar masuk hutan milik warga Jatimulyo, tiap-tiap jenis memiliki waktu makan mereka masing-masing yang berbeda. Tidak terlihat jelas pertemuan antar-jenis burung madu ini saat mereka mencari makan. 

Ada yang sering mencari makan, seperti pada burung-madu Jawa. Ada pula yang memilih untuk makan di lebih sedikit jenis bunga, seperti pada pijantung kecil. Bentuk paruh membuatnya semakin selektif memilih jenis makanan.

Dari sekian banyaknya tumbuhan yang terbentang di luasnya Jatimulyo, ternyata tak semua tumbuhan berbunga dipilih oleh ketiga burung madu ini loh. Saya mencatat (yang teramati oleh mata terbatas saya) ada 23 jenis tumbuhan berbunga yang dimakan oleh ketiga burung madu ini. 

Sebagian besar merupakan golongan tumbuhan epifit, tumbuhan yang menumpang pada tumbuhan lain. Namun uniknya, ketiga burung madu ini paling senang memilih kelapa dengan manggarnya yang melimpah sebagai makanan pokoknya. Alias, paling banyak teramati dimakan oleh burung-burung ini.
Selain kelapa, jantung pisang juga menjadi menu primadona. Sepertinya, faktor tersebut juga dipengaruhi oleh banyaknya tumbuhan tersebut yang bisa kita temui di hutan Jatimulyo dan sekitarnya.

Lalu, bagaimana dengan adanya ruang yang dimaksud sebelumnya? Ruang di sini bisa dibilang seperti wilayah kekuasaan, luasan wilayah tempat mencari makan, dimana ketiga burung tersebut mencari makan di wilayah yang saling beririsan. Wilayah di sini, termasuk jumlah pemilihan jenis tumbuhan pakannya. 

Semakin banyak jenis tumbuhan yang dimakan, maka akan semakin luas pula ruangnya. Ruang, dalam hal ini, secara ekologi disebut dengan “relung”. Apabila semakin luas relungnya, tentu saja harapan hidup suatu hewan akan semakin tinggi. Semakin mudah pula mereka akan beradaptasi dengan lingkungan, karena tidak menjadi pemilih makanan. Sebaliknya, semakin pemilih dalam menentukan selera, maka akan semakin kecil pula harapan hidupnya.

Ruang relung burung-madu jawa adalah yang paling luas dari ketiga burung madu yang saya amati. Sedangkan burung-madu kelapa dan pijantung kecil menjadi jenis yang paling banyak berbagi ruang. Melihat betapa cukup banyak jenis bunga-bungaan yang serupa yang dimakan oleh kedua burung ini, jelas terlihat bahwa kompetisi yang paling sering terjadi adalah pada kedua jenis itu. Meski demikian, tak banyak dari pengamatan saya yang bisa membuktikan adanya kompetisi rebutan makanan di lapangan. Sekali lagi, membutuhkan waktu lebih banyak untuk terus melanjutkan penelitian ini.

Daftar Pustaka
Abrahamczyk S. dan M. Kessler. 2010. Hummingbird diversity, food niche characters, and assemblage composition along a latitudinal precipitation gradient in the Bolivian lowlands. J Ornithol 151(3): 615–625
Anonymous. 2016. Desa Wisata Jatimulyo, Girimulyo, Kulon Progo. Yayasan Kutilang Indonesia (www.kutilang.or.id/ekowisatadiy/desawisatajatimulyokp). Accessed on27 Maret 2020
Bibby, C., M. Jones, dan S. Marsden. 2000. Teknik-Teknik Ekspedisi Lapangan Survei Burung. Bogor: BirdLife International-Indonesia Programme
Cheke, R. A. dan C. F. Mann. 2008. Sunbirds: A Guide to the Sunbirds, Flowerpeckers, Spiderhunters, and Sugarbirds of the World 7th Edition. New Haven: Yale University Press
Cornell, H. V. 2011. Niche Overlap. Encyclopedia of Theoretical Ecology pp.489-497 University of California Press
Krebs, C. J. 1999. Ecological Methodology 2nd Edition. London: Pearson Education
Perera, P.I.P., Hocher V., Weerakoon L.K., Yakandawala D.M.D., Fernando S.C.,. Verdeil J.-L. 2010. Early inflorescence and floral development in Cocos nucifera L. (Arecaceae: Arecoideae). S Afr J of Bot 76: 482–492
Pianka, E. R. 2011. Evolutionary Ecology 7th Edition. New York: Harper and Row
Riegert, J., D. Fainova´, M. Antczak, O. Sedla´cˇek, D. Horˇa´k, J. Reif, Michal Pesˇata. 2010. Food niche differentiation in two syntopic sunbird species: a case study from the Cameroon Mountains. J Ornithol 152: 819–825
Snow B.K. dan D.W. Snow. 1972. Feeding niches of hummingbirds in a Trinidad valley. J Anim Ecol 41(2):471–485
Stover, R.H. dan Simmonds, N.W. 1987. Bananas (3rd ed.). Harlow, England: Longman
Badan Pusat Statistik (BPS) Kab. Kulon Progo. 2018. Kecamatan Girimulyo dalam angka. Kulon Progo: PT. Solo Grafika Utama
Tokeshi, M. 1999. Species Coexistence: Ecological and Evolutionary Perspectives. Oxford: Blackwell Science.
van Steenis, C.G.G.J. 2005. Flora Pegunungan Jawa. Bogor: LIPI.

 *Foto: Burung madu jawa (Kelik S.)
 

Ditulis oleh Gahar Ajeng Prawesthi

Tahun lalu, Ajeng merampungkan tesisnya yang berjudul “Pembagian relung ekologis tiga spesies burung Nectariniidae pada kawasan agroforestri di Desa Jatimulyo, Girimulyo, Kulon Progo”. Kini, master burung yang menimba ilmu di Program Studi Magister Fakultas Biologi Universitas Gadjah Mada ini berbagi mengenai yang ia kaji lewat penelitiannya.

Tulisan pertama ini hadir sebagai pembuka. Sebelumnya, ia juga sempat bercerita dalam “Nectariniidae dan alam Jatimulyo dalam harmonisasi”.

Ada yang suka susu rasa cokelat, tapi aku lebih suka yang stroberi. Dia suka makan udang, sedangkan aku tidak bisa karena memiliki alergi. 

Begitulah manusia jika ingin (atau harus?) memilih makanan yang disukai maupun tidak disukai dalam pemenuhan kebutuhan perutnya. Setiap kita memiliki klasifikasi dan pantangan tersendiri terhadap makanan. 

Begitu pula dengan burung. Bahkan, burung malah jauh lebih pemilih dibanding manusia dalam urusan makanan. Salah satu yang sangat pemilih dan memilih jenis pakan yang cukup unik, adalah yang tergolong dalam Nectariniidae, si burung madu. 

Dari namanya saja, sudah jelas bahwa burung ini memakan nektar bunga. Cairan manis seperti “madu” yang dihasilkan oleh berbagai jenis bunga. Jenis dalam famili Nectariniidae ini memilih nektar bunga dan beberapa jenis serangga sebagai pakannya. Nektar bunga menjadi pakan utama, sementara serangga jadi asupan tambahan. Burung betina akan memakannya untuk pemenuhan kebutuhan protein pada masa-masa berbiak.

Famili Nectariniidae memiliki banyak spesies yang tersebar di Jatimulyo. Saya menemukan 5 jenis (dari daftar temuan di sana yang 7 jenis -red). Namun, saya hanya mengamati secara mendalam tiga jenis saja. Sebagai percontohan untuk mengetahui bagaimana sih “selera” burung madu dalam memilih makanannya dan juga apa “pantangannya” dalam memenuhi kebutuhan primer mereka. 

Tiga jenis tersebut adalah burung-madu kelapa Anthreptes malacensis, burung-madu jawa Aethopyga mystacalis, dan pijantung kecil Arachnothera longirostra. Alasan pemilihannya sederhana saja: ketiganya lebih mudah ditemukan di hutan-hutan Jatimulyo, serta lebih mudah untuk dibedakan dan diamati. Mereka memiliki morfologi tubuh dan paruh yang berbeda satu sama lain. Jadi, lebih mudah menentukan kesamaan pakan dan juga seleksi “selera” pakannya terhadap nektar jenis tumbuhan tertentu (Snow and Snow, 1972). Melihat dari bentuk tubuhnya saja sudah sangat jauh beda, bukan?

Untuk beberapa jenis burung madu, tentu jika diamati sekilas dari morfologi paruhnya, memiliki kesamaan. Ya, benar, sama-sama memiliki struktur yang tajam, panjang, dan sedikit melengkung. Yang membedakan hanyalah pada panjang pendeknya paruh itu sendiri. 

Kesamaan itulah yang juga membuat pemilihan pakan mereka sama: memakan nektar dari berbagai jenis bunga-bungaan. Bisa dari bunga yang berada di semak-semak, seperti kembang sepatu atau kaliandra. Atau dapat pula dari bunga yang berada di tempat tinggi, misalnya manggar kelapa dan jantung pisang.

Sekarang kita tahu bahwa masing-masing jenis burung madu memiliki selera pakan yang sama. Lalu, terlontar lah pertanyaan selanjutnya: apakah mereka tidak berebutan?
 

Bersambung..

*Foto aneka burung madu dan tanaman pakan (Kelik Suparno)

Tulisan ini menjadi bagian terakhir dari lima tulisan Faradlina Mufti yang memaparkan seluk-beluk penelitian tesisnya “Struktur Komunitas dan Upaya Konservasi Burung di Desa Jatimulyo, Kulon Progo, D.I.Y.”. Mufti melakukan penelitiannya sepanjang 2019 dan kemudian memperoleh gelar Magister of Science dari Universitas Gadjah Mada di penghujung 2020. Sebelum seri tulisan ini, ia berbagi sepenggal kesan dalam “Minggu pagi minum kopi di Jatimulyo”.

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (1): Ketertarikan meneliti Jatimulyo

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (2): Komunitas burung Jatimulyo dan habitatnya

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (3): Upaya konservasi burung di Jatimulyo

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (4): Persepsi masyarakat Jatimulyo terhadap konservasi burung

Upaya konservasi burung yang telah dilakukan di Jatimulyo, diperkirakan mempengaruhi komunitas burung dan persepsi masyarakat terhadap burung beserta pelestariannya. Berdasarkan hasil pengamatan dan kuesioner, hal itu menunjukkan kecenderungan yang positif. Artinya, upaya konservasi yang telah dilakukan memberi dampak yang nyata, baik bagi burung maupun bagi masyarakat.

Meski, penafsiran dari hasil penelitian ini dipengaruhi oleh metode penyebaran kuesioner. Metode penyebaran kuesioner dapat mempengaruhi hasil responden. Metode penyebaran kuesioner dilakukan secara online sehubungan dengan adanya musibah virus Covid-19. Musibah ini, membatasi ruang dan gerak saya dalam melakukan pencuplikan data, terutama yang membutuhkan interaksi langsung dengan masyarakat. Kuesioner saya buat di Google Form, kemudian disebarluarkan melalui WhatsApp, baik menghubungi langsung secara pribadi maupun WhatsApp Group. Artinya, yang mendapatkan sekaligus mengisi kuesioner pencuplikan data adalah orang yang mempunyai gawai android disertai aplikasi WhatsApp. Hal ini dapat menjadi faktor pembatas responden. Masyarakat yang tidak memilikinya tidak dapat mengisi kuesioner.

Namun, setidaknya melalui penelitian ini sedikit banyak dapat menggambarkan persepsi masyarakat  Jatimulyo terhadap burung dan upaya konservasinya, berikut dampaknya terhadap burung maupun masyarakat.

Indrawan, et al. (2012) dalam Biologi Konservasi, menyampaikan bahwa salah satu tolok ukur ketercapaian upaya konservasi adalah keterlibatan masyarakat lokal. Peran serta masyarakat lokal mempunyai nilai penting dalam melestarikan burung di Jatimulyo. Kontribusi penting masyarakat lokal dalam upaya konservasi burung di Jatimulyo adalah terbentuknya Perdes No. 8 tahun 2014 yang salah satu pasalnya tentang larangan berburu burung. Selanjutnya, terbentuk berbagai komunitas masyarakat yang mempunyai kepedulian terhadap burung. 

Komunitas masyarakat ini adalah Komunitas Peduli Menoreh (KPM) dan Masyarakat Pemerhati Burung Jatimulyo (MPBJ) yang kemudian menjadi bagian dari KTH Wanapaksi. Melalui komunitas, masyarakat mempunyai wadah untuk melakukan berbagai kegiatan dalam rangka mendukung dan menerapkan Perdes No. 8 tahun 2014. Kegiatan ini antara lain pengamatan burung, publikasi dalam bentuk pemasangan papan informasi perdes di beberapa sudut pinggir jalan, maupun lewat media sosial, adopsi sarang burung, dan keterlibatan dalam pelepasliaran burung.

Beberapa kegiatan tersebut secara tidak langsung memberikan dampak terhadap keanekaragaman komunitas burung di Jatimulyo. Berikut peran serta masyarakat lokal dalam upaya konservasi burung:

a.    Pengamatan burung/Birdwatching
Kegiatan pengamatan burung ikut andil dalam proses panjang upaya konservasi di Jatimulyo. Jauh sejak sebelum terbentuk komunitas masyarakat (KPM, MPBJ dan KTH), pengamatan burung telah dilakukan sejak tahun 2009. Pengamatan burung diikuti oleh masyarakat dengan berbagai latar belakang (LSM/Lembaga swadaya masyarakat; fotografer satwa liar; mahasiswa dari berbagai Perguruan Tinggi di Yogyakarta; dan masyarakat lokal). 

Kemudian tahun 2011 KPM terbentuk, yang aktif melakukan berbagai kegiatan, salah satunya pengamatan burung bersama anak-anak.  Dari pengamatan burung secara bersama, dilakukan berkali-kali dalam rentang waku yang cukup lama (2009-sampai sekarang) secara tidak langsung terjadi transfer pengetahuan. Transfer pengetahuan ini menjadi bagian dari proses pendidikan lingkungan, terutama bagi masyarakat lokal. Kegiatan ini mampu menyadartahukan sebagian masyarakat terhadap pentingnya menjaga kelestarian burung. Saat masyarakat lokal menyadari, mereka tidak lagi mengambil, namun hanya mengamati (bird watching). 

Masyarakat lokal, dengan aktivitas hariannya yang tidak jauh dari kebun, hutan, dan sawah yang merupakan habitat burung, melakukan pengamatan di saat mereka beraktivitas. Pengamatan dilakukan setiap waktu, yang kemudian mampu menjadi kebisaan. Ini menjadi salah satu kontribusi penting dari upaya konservasi burung. 

Kesadaran menjaga kelestarian burung, yang kemudian menjadi kebiasaan mengamati burung sambil aktivitas berkebun, bertani, memanen gula aren, dan lain sebagainya, secara tidak langsung dapat mempengaruhi keanekaragaman burung di Jatimulyo.   

b.    Publikasi
Publikasi dalam bentuk pemasangan papan Perdes No. 8 tahun 2014 di beberapa sudut pinggir jalan serta sosialisasi dilakukan secara tersirat. Sosialisasi berbentuk nonformal insidental, artinya sosialisasi secara tidak sadar, dalam berbagai forum masyarakat. Sebagai contoh, perbincangan-perbincangan di warung kopi, di kebun, di sawah dan lain-lain. Kegiatan tersebut mempunyai kontribusi terhadap penurunan kasus perburuan burung di Jatimulyo. Hal ini dibuktikan dengan kecenderungan kasus perburuan yang menurun sejak 3-4 tahun terakhir. 

Bukti yang lain adalah berdasarkan hasil wawancara dengan salah satu masyarakat lokal di Dusun Jonggrangan, Jatimulyo menyatakan bahwa “masyarakat jika secara tidak sengaja bertemu dengan pemburu burung, mereka akan mengingatkannya. Jika hanya bertemu dengan kendaraanya (motor), maka melalui kendaraan tersebut, diberi hukuman, misal: disobek ban motornya; motor dimasukan ke semak-semak dan hukuman-hukuman lain ” (Kamil 2020, pers. comm). Saat kasus perburuan menurun, maka diperkirakan keanekaragaman burung semakin meningkat.

c.    Pelepasliaran burung
Keterlibatan masyarakat dalam pelepasliaran burung ikut berperan serta dalam mempengaruhi keanekaragaman burung di Jatimulyo. Pelepasliaran burung telah dilakukan sejak tahun 2017. Kegiatan telah dilakukan 5 kali, mencakup 4 jenis burung. Jenis ini adalah Elang ular bido (Spilornis cheela) 3 individu; Alap-alap sapi (Falco moluccensis) 1 individu; Gelatik Jawa (Lonchura oryzivora) ± 30 individu dan kepudang kuduk-hitam (Oriolus chinensis) 1 individu. Adanya kegiatan pelepasliaran burung, dengan melibatkan masyarakat lokal dapat menjadi bagian dari proses pendidikan lingkungan, terutama tentang burung dan kelestariannya.  

d.    Adopsi sarang burung
Adopsi sarang burung diperkirakan mempunyai andil dalam dinamika keanekaragaman burung di Jatimulyo. Berdasarkan hasil adopsi sarang sampai bulan Juni 2020: 27 sarang burung, dengan 3 kali gagal. Enam jenis burung diadopsi, dengan hasil 43 individu anakan berhasil keluar sarang (Suparno, 2020; Taufiqurrahman, 2020). Kegiatan adopsi sarang burung membantu burung selama masa berkembang biak (breeding season).

Masyarakat lokal melalui KTH Wanapaksi membantu dalam memantau, menandai dan menjaga sarang burung dari pemburu. Keberhasilan 6 jenis burung yang diadopsi, dengan menghasilkan 43 individu anakan tersebut menjadi kontribusi yang nyata bagi kelestarian burung di habitatnya, terutama populasi jenis burung tersebut.

e.    Agen informasi
Masyarakat lokal dapat menjadi agen informasi dan pengetahuan, terutama tentang burung. Sehubungan dengan masyarakat lokal semakin sering berinteraksi dengan berbagai elemen masyarakat: akademisi (dosen, mahasiswa, dan peneliti); fotografer; serta tourist lokal maupun mancanegara, membuatnya menyadari pentingnya melestarikan burung. Berbekal pengetahuan lokal yang dimiliki, dapat menjadi agen informasi dan pengetahuan bagi kalangan yang membutuhkannya, misal: mahasiswa, dosen, peneliti, bird watching tour guide, maupun fotografer. Sebagai contoh: informasi keberadaan sarang burung; durasi masa perkembangbiakan burung; keberadaan jenis tertentu; dan informasi-informasi lain. Berbagai macam informasi dan pengetahuan lokal ini, dapat menjadi ilmu pengetahuan jika dapat didokumentasikan.

Sebagai contoh nyata di Jatimulyo, informasi keberadaan sarang burung, yang kemudian diadopsi, adalah berasal dari masyarakat lokal dengan latar belakang pemburu burung. Pergeseran sikap, pemburu menjadi agen informasi ini secara tidak langsung ikut andil dalam dinamika komunitas burung di Jatimulyo.

Keberhasilan upaya konservasi burung
Indrawan, et al. (2012) dalam Biologi Konservasi menyampaikan, ada dua parameter dalam mengetahui atau mengukur ketercapaian upaya konservasi, dalam hal ini burung. Pertama, dibukanya kesempatan bagi ahli dan praktisi biologi konservasi untuk bekerjasama dengan masyarakat setempat. Kedua, masyarakat setempat yang memiliki struktur stabil, fleksibel, dan memiliki kepemimpinan efektif, didukung badan pemerintahan yang kompeten.

Berdasar dua parameter tersebut, upaya konservasi burung di Jatimulyo dapat dinilai berhasil. Pertama, ditandai dengan terbukanya kesempatan kerjasama dari berbagai ahli dan praktisi biologi konservasi dengan masyarakat. Berbagai ahli ini adalah kerja sama dengan Taman Nasional, BKSDA Yogyakarta, dan IBBS (Indonesian Bird Banding Scheme) LIPI. Praktisi biologi konservasi ini adalah Yayasan Kutilang Indonesia, Kanopi Indonesia, Bisa Indonesia, Raptor Indonesia dan lain-lain. Kerjasama secara terbuka tidak hanya terbatas pada ahli dan praktisi biologi konservasi, namun juga bagi kalangan mahasiswa, serta adanya peluang secara sukarela bagi masyarakat luas untuk berkontribusi dalam pelestarian burung di Jatimulyo.

Kedua, ditandai dengan adanya masyarakat lokal yang memiliki struktur stabil, fleksibel dan memiliki kepemimpinan efektif dalam mengelola upaya konservasi burung. Struktur ini berbentuk komunitas masyarakat. Komunitas ini adalah MPBJ (Masyarakat Pemerhati burung Jatimulyo) yang kemudian melebur menjadi KTH (Kelompok Tani Hutan) Wanapaksi dan KPM (Komunitas Peduli Menoreh). Komunitas masyarakat inilah yang mengawal pelestarian burung di Jatimulyo. Selain adanya komunitas masyarakat, juga didukung dengan badan pemerintah yang kompeten. Dalam hal ini adalah adanya perangkat hukum yang mengatur kelestarian alam di Jatimulyo, dalam bentuk Perdes No. 8/2014.

Selain kedua parameter di atas, tentunya yang jadi pertanyaan berikutnya adalah lalu bagaimana dengan keanekaragaman burung berikut kelestariannya? Berbagai upaya konservasi burung telah dilakukan, melibatkan masyarakat luas, dengan latar belakang yang berbeda-beda, termasuk masyarakat lokal yang menjadi “tuan rumah” bagi burung di Jatimulyo. Nampaknya upaya tersebut dapat dinilai berhasil. Masyarakat Jatimulyo berhasil menjaga kelestarian burung, dan berhasil mewujudkan slogan “Desa Jatimulyo sebagai desa ramah burung”. 

Sebagai bukti, adalah ditemukan 4 jenis burung yang berbeda dengan catatan perjumpaan sebelumnya. Menurut Taufiqurrahman, et al. (2019) di Desa Jatimulyo terdapat 99 jenis burung. Sementara penelitian ini, menemukan 77 jenis burung. Berbeda dari sudut pandang jumlah jenis, dan temuan jenis burung. Perbedaan ini dapat dipengaruhi oleh metode dan rentang waktu pencuplikan data.

Taufiqurrahman, et al. (2019) mencatat berdasarkan perjumpaan sejak tahun 2004. Sementara, penelitian saya menggunakan metode titik hitung (point count) dengan penempatan secara random, dalam kurun waktu ± 4 bulan. Penelitian saya tidak bisa menemukan jumlah jenis yang sama dengan catatan Taufiqurrahman, et al. (2019), namun ada 4 jenis burung tidak tercantum dalam kompilasi catatan tersebut. Jenis ini antara lain adalah: bubut alang-alang (Centropus bengalensis), cabai polos (Dicaeum concolor), gemak tegalan (Turnix sylvaticus) dan kekeb babi (Artamus leucorynchus). Perbedaan jenis ini, diperkirakan sebagai salah satu dampak dari peran serta masyarakat dalam upaya konservasi burung di Jatimulyo. 

Selain itu, berdasarkan informasi dari masyarakat lokal, tingkat intensitas perjumpaan berbagai jenis burung meningkat. Salah satu buktinya adalah ditemukan jenis burung yang belum pernah tercatat sebelumnya, maupun dalam penelitian saya. Jenis ini adalah tikusan ceruling (Rallina fasciata).

Terus terang, banyak hal yang menarik dan berkesan bagi saya selama penelitian. Mulai dari  saat mengenal dari kejauhan, dari dunia maya tentang perkembangan Jatimulyo, yang kemudian membuat saya tertarik untuk mengenal dan mempelajari lebih jauh. Burung-burungnya, berbagi habitat berdampingan dengan masyarakat. Jarang ditemukan di desa-desa lain. Pertemuan demi pertemuan dengan beberapa orang “gila” di balik cerita panjang konservasi burung Jatimulyo, dalam rangka nembung sekaligus wawancara. Nyuwun sewu nggih Mas ini, spontan tidak sesuai prosedur.

Perkenalan dengan orang-orang lokal, dengan berbagai latar belakang, terutama pemandu saya, saat pengambilan data lapangan, pengetahuan tentang konservasi burung, seolah menjadi “pendamping” dalam setiap aktivitas. Kepada setiap orang saat bertemu, menggunakan bahasa lokal, beliau mengenalkan, menyampaikan informasi, dan menyosialisasikan bahwa burung tidak untuk ditangkap, dibiarkan bebas hidup di alam. Saya pikir, ini berkat pergaulan dan rekam jejak interaksinya dengan orang-orang yang memiliki latar belakang pemerhati burung: baik praktisi biologi konservasi, mahasiswa, dosen, peneliti, fotografer, staf KSDA, staf Taman Nasional dan lain-lain. Belum lagi saat bertemu dengan mantan Kades, Pak Anom Sucondro. Beliau yang mengesahkan Perdes no. 8 tahun 2014, sekaligus membumikannya dengan berbagai perangkat yang bisa digunakan.  

Namun, yang paling menarik dan berkesan adalah dapat mendengarkan cerita panjang bagaimana konservasi burung ini dimulai dan dibangun, dari orang-orang  "gila" di baliknya, hingga mampu membentuk kesadaran dalam skala masyarakat luas khususnya di Jatimulyo, bahwa kelestarian alam beserta isinya harus dijaga, salah satunya adalah burung. 

Harapan saya, semoga upaya konservasi burung di Jatimulyo terus berkembang dengan berbagai inovasi, semakin bermanfaat bagi banyak orang, terutama bagi kelestarian burung beserta habitatnya. 

*Foto: Burung Cabai Bunga Api, dok. Kelik Suparno

Tulisan ini menjadi bagian keempat dari lima tulisan Faradlina Mufti yang memaparkan seluk-beluk penelitian tesisnya “Struktur Komunitas dan Upaya Konservasi Burung di Desa Jatimulyo, Kulon Progo, D.I.Y.”. Mufti melakukan penelitiannya sepanjang 2019 dan kemudian memperoleh gelar Magister of Science dari Universitas Gadjah Mada di penghujung 2020. Sebelum seri tulisan ini, ia berbagi sepenggal kesan dalam “Minggu pagi minum kopi di Jatimulyo”.

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (1): Ketertarikan meneliti Jatimulyo

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (2): Komunitas burung Jatimulyo dan habitatnya

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (3): Upaya konservasi burung di Jatimulyo

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (5): Hubungan antara komunitas burung, upaya konservasi, dan persepsi masyarakat Jatimulyo

Upaya konservasi burung yang telah dilakukan dengan berbagai cara, banyak melibatkan elemen masyarakat, secara tidak langsung mempengaruhi persepsi masyarakat terhadap burung dan pelestariannya. 

A. Pengetahuan tentang burung dan peranannya

Masyarakat Jatimulyo, sebagian besar telah mengetahui tentang ragam burung beserta peranannya, baik secara ekologi, maupun seni. Hal ini disebabkan karena masyarakat telah tinggal secara turun temurun di desa ini dan berbagi habitat dengan burung. Aktivitas harian dilakukan tidak jauh dari kebun, sawah, dan hutan yang menjadi habitat berbagai macam jenis burung.

B. Jatimulyo sebagai tujuan wisata minat khusus pengamatan burung

Selain pengetahuan tentang burung dan peranannya, sebagian besar responden (95,7%) juga telah mengetahui bahwa desa mereka menjadi desa tujuan wisata minat khusus pengamatan burung (birdwatching). Sebanyak 72,3% responden telah mengetahui Perdes No. 8 tahun 2014, yang salah satu pasalnya berisi larangan berburu burung. Sumber pengetahuan tersebut diperoleh dari papan-papan informasi yang terpasang pinggir jalan, tepatnya di lokasi-lokasi yang menjadi pusat perhatian. Sebagai contoh, di pertigaan-pertigaan, di pinggir jalan perbatasan, dan di lokasi-lokasi lain yang mudah dilihat.

C. Dukungan Masyarakat

Masyarakat mendukung adanya upaya konservasi burung. Dukungan tersebut tidak hanya sekadar wacana, atau partisipan, namun juga keterlibatan dalam berbagai kegiatan. Bahkan, terlibat juga dalam pengelolaan dan perencanaannya. Keterlibatan ini dalam bentuk wadah komunitas-komunitas yang mengawal berbagai bentuk kegiatan dalam rangka konservasi burung.

D. Peluang usaha, kesempatan kerja, dan peningkatan keterampilan

Keterlibatan masyarakat dalam upaya konservasi burung, secara tidak langsung dapat memberikan dampak timbal balik kepada masyarakat. Dampak ini adalah terbukanya peluang usaha, kesempatan kerja dan meningkatkan keterampilan. Adanya dampak tersebut, dapat memberikan manfaat ekonomi. Sebagai contoh, dampak dalam meningkatkan keterampilan dan kesempatan kerja adalah: meningkatnya kemampuan identifikasi burung; kemampuan fotografi; kemampuan menjadi pemandu wisata pengamatan burung, dan pemandu lokal wisata edukasi. Sedangkan contoh yang dapat memberikan peluang usaha adalah terbukanya jasa homestay dan penjual kebutuhan bahan pokok (warung makan) atau adanya peningkatan penjualan.

E. Perburuan

Meskipun sudah ada peraturan desa yang salah satu pasalnya melarang perburuan burung, berdasarkan angket yang saya bagikan, ternyata masih ada kasus perburuan burung. Kasus perburuan burung tertinggi pada rentang waktu lebih dari 2 tahun lalu. Kasus perburuan burung, secara umum mengalami trend (kecenderungan) menurun, sejak 2-3 tahun lalu. Pemburu burung mayoritas berasal dari penduduk luar Jatimulyo dengan persentase 57,4%. Namun, tampak masih ada pemburu burung yang berasal dari penduduk Jatimulyo sendiri dengan persentase 29,8%.

F. Jenis burung buruan

Terdapat 14 jenis burung yang diburu, yakni anis merah (Geokichla citrina), ayam hutan (Gallus sp), jenis-jenis burung madu (Nectarinidae), cipoh kacat (Aegithina tiphia), cica daun (Chloropsis cochinchinensis), elang-ular bido (Spilornis cheela), empuloh janggut (Alophoixus bres), gelatik jawa (Lonchura oryzivora), kepudang kuduk-hitam (Oriolus chinensis), cucak kutilang (Pycnonotus aurigaster), merbah cerukcuk (Pycnonotus goiavier), perenjak/cinenen (Sylviidae), dan kacamata (Zosteropidae). Jenis yang paling banyak diburu adalah sikatan cacing atau sulingan. Hal ini disebabkan sikatan cacing mempunyai harga yang relatif mahal jika dijual, dengan harga ± Rp. 750.000,-.


Foto: salah satu potret lansekap Jatimulyo (Dok. Imam Taufiqurrahman)

Tulisan ini menjadi bagian ketiga dari lima tulisan Faradlina Mufti yang memaparkan seluk-beluk penelitian tesisnya “Struktur Komunitas dan Upaya Konservasi Burung di Desa Jatimulyo, Kulon Progo, D.I.Y.”. Mufti melakukan penelitiannya sepanjang 2019 dan kemudian memperoleh gelar Magister of Science dari Universitas Gadjah Mada di penghujung 2020. Sebelum seri tulisan ini, ia berbagi sepenggal kesan dalam “Minggu pagi minum kopi di Jatimulyo”.

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (1): Ketertarikan meneliti Jatimulyo

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (2): Komunitas burung Jatimulyo dan habitatnya

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (4): Persepsi masyarakat Jatimulyo terhadap konservasi burung

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (5): Hubungan antara komunitas burung, upaya konservasi, dan persepsi masyarakat Jatimulyo
 
Berdasarkan bentuk dan tujuannya, upaya konservasi burung yang berjalan di Jatimulyo dapat dibagi menjadi lima kegiatan. Pertama, yaitu pengamatan burung (birdwatching). Berikutnya adalah unit usaha Kopi Sulingan, kampanye pelestarian burung, pelepasliaran burung, dan program 'adopsi sarang burung'. Gambaran masing-masing kegiatan adalah sebagai berikut:

1. Birdwatching (pengamatan burung)

Kegiatan pengamatan burung menjadi peletak dasar konservasi burung di Jatimulyo. Kegiatan ini dimulai sejak awal 2000-an. Aktivitasnya dilakukan secara bersama-sama, dari berbagai elemen masyarakat: mahasiswa, LSM (Lembaga Swadaya Masyarakat), dan masyarakat lokal, termasuk pemburu burung. Kegiatan kemudian berkembang menjadi birding tourism yang melibatkan pemburu burung sebagai pemandu lokal. Kegiatan ekowisata ini mampu mendatangkan tamu lokal maupun mancanegara. Mereka berasal dari berbagai latar belakang, seperti peneliti, fotografer satwa liar, dosen dan lain-lain.

Sehubungan dengan kegiatan yang dilakukan secara berkali-kali, maka secara tidak langsung terjadi transfer pengetahuan antar-elemen masyarakat. Ada transfer pengetahuan antara mahasiswa dengan LSM, fotografer dengan mahasiswa, LSM dengan masyarakat lokal, dan fotografer dengan masyarakat lokal. Terjadinya transfer pengetahuan ini tanpa disadari menjadi sarana pendidikan lingkungan, terutama konservasi burung.

Pendidikan ini menyadartahukan pentingnya menjaga kelestarian burung, terutama bagi masyarakat lokal. Bagi pemburu, ketika ada tamu wisata birdwatching, selain dapat bertukar informasi, mereka juga mendapat uang saku. Tanpa disadari, secara perlahan mereka berhenti menjadi pemburu. Kegiatan ini berhasil merubah pemburu burung menjadi pemandu lokal pengamatan burung. Rinciannya, terdapat 5 pemandu lokal untuk ekowisata pengamatan burung dan 9 pemandu lokal paket wisata edukasi (Suparno 2020, pers. comm).

2. Kopi Sulingan

Terbentuknya unit usaha Kopi Sulingan merupakan salah bentuk kegiatan konservasi burung. Unit usaha jual beli dengan produk kopi lokal Jatimulyo ini didirikan tahun 2015 oleh Imam Taufiqurrahman, Sidiq Harjanto dan Kelik Suparno. Nama Kopi Sulingan diambil dari nama burung sulingan (Cyornis banyumas) yang populasinya diperkirakan mengalami penurunan yang karena perburuan (Taufiqurrahman, 2020, pers. comm). Keberadaan unit usaha produksi ini bertujuan untuk mengganti pemasukan dari perjualan burung hasil buruan, menjadi menjual kopi dari hasil kebun.

Dalam kurun waktu empat tahun, hingga 2019, unit usaha ini mampu menggandeng 50 warga, di antaranya mantan pemburu burung untuk terlibat dalam produksi dan jual beli kopi hasil kebun (Taufiqurrahman et al., 2019). Sebagian keuntungan hasil penjualan kopi digunakan untuk mendukung berbagai kegiatan konservasi burung. Kegiatan ini antara lain: 7 adopsi sarang burung; pemasangan papan-papan informasi Perdes No. 8 tahun 2014 di pinggir jalan; dan membantu penelitian mahasiwa.

3. Kampanye pelestarian burung

Dalam rangka mendukung Perdes, terutama pasal yang melarang perburuan burung, tentu memerlukan kampanye. Kampanye ini dalam bentuk publikasi dan sosialisasi. Kampanye dilakukan lewat berbagai cara, antara lain: kampanye sosialisasi secara tersirat pada setiap event desa; sosialisasi secara tersirat setiap ada kumpulan di masyarakat, baik di tingkat RT, pedukuhan, komunitas-komunitas, maupun di tingkat desa; dan kampanye melalui media-media publikasi.

Kampanye melalui media publikasi antara lain: pemasangan poster keragaman burung di desa beserta Perdes No. 8 tahun 2014, yang dipasang di setiap pedukuhan; dan papan-papan informasi di pinggir jalan. Kampanye melalui media publikasi ini dilakukan oleh Kelompok Tani Hutan (KTH) Wanapaksi dan didukung oleh Kopi Sulingan (Taufiqurrahman 2020, pers. comm).

4. Pelepasliaran

Pelepasliaran burung merupakan kegiatan melepasliarkan burung hasil sitaan yang sudah di rehabilitasi. Pelepasliaran burung dilakukan oleh BKSDA Yogyakarta, Taman Nasional Gunung Merapi, Pusat Konservasi Elang Kamojang, dan Yayasan Kanopi Indonesia. Kegiatan ini bekerjasama dengan berbagai elemen masyarakat, antara lain: masyarakat lokal; mahasiwa, perangkat desa, bahkan aparat kepolisian. Pelepasliaran dimulai sejak tahun 2017 dengan capaian 5 kali pelepasliaran dari 4 jenis burung (Suparno 2020, pers. comm).

5. Program 'Adopsi Sarang Burung'

Adopsi sarang burung merupakan kegiatan mengadopsi atau mengangkat atau mengambil alih hak rawat sarang burung. Adopsi sarang dilakukan ketika ada burung yang sedang bersarang. Adopsi sarang burung melibatkan 4 elemen masyarakat. Empat elemen masyarakat ini adalah: KTH Wanapaksi, donatur, pemilik lahan dan penemu sarang. KTH Wanapaksi bertugas mengatur semua kegiatan yang terkait adopsi sarang, mulai dari sarang burung ditemukan, mendapatkan donatur, memantau indukan di sarang dan proses perkembangbiakan: tahap menetaskan telur, merawat anakan hingga berhasil terbang.

Donatur adalah perorangan individu secara personal/instansi/organisasi yang berperan memberikan sumbangan untuk adopsi sarang. Pemilik lahan adalah pemilik lahan lokasi adopsi sarang atau burung bersarang. Pemilik lahan bertugas menjaga dan memastikan sarang burung tetap aman dari pemburu. Penemu sarang adalah orang yang menemukan sarang burung. Orang yang menemukan sarang biasanya adalah mantan pemburu burung.

Hasil capaian adopsi sarang sampai Juni 2020 adalah sebagai berikut: 27 sarang diadopsi dan 3 gagal. Terdapat 6 jenis burung yang diadopsi, dengan hasil 43 anakan berhasil sukses keluar sarang. Adopsi sarang ini melibatkan 19 pengadopsi, baik secara personal maupun lembaga, 14 orang pemilik lahan, 9 penemu sarang (mantan pemburu). Total Rp 8.150.000,- dana adopsi yang disalurkan.


*Foto: Kegiatan pemantauan sarang burung (Dok. Imam Taufiqurrahman)

 

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (1): Ketertarikan meneliti Jatimulyo

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (3): Upaya konservasi burung di Jatimulyo

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (4): Persepsi masyarakat Jatimulyo terhadap konservasi burung 

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (5): Hubungan antara komunitas burung, upaya konservasi, dan persepsi masyarakat Jatimulyo

Berdasarkan pengamatan, kekayaan burung di Jatimulyo mencapai 77 jenis. Keberadaannya tersebar pada tujuh macam kawasan agroforestri dan dua tipe habitat. Tujuh macam kawasan agroforestri ini adalah kebun cengkeh, kebun sengon, kebun ketela karet, kebun tebu, kebun coklat, kebun campuran, dan sawah. Dua tipe habitat yang termaksud berupa tepi sungai dan pekarangan.

Jumlah jenis burung tertinggi ditemukan pada habitat kebun cengkeh, mencapai 41 spesies. Jumlah tersebut dipengaruhi oleh jumlah titik hitung dan karakteristik habitat. Kebun cengkeh mempunyai jumlah titik hitung yang paling banyak, yakni 22 titik hitung. Ini menggambarkan bahwasanya lahan kebun cengkeh di Jatimulyo cukup luas, bahkan mendominasi.

Karakteristik kebun cengkeh juga ikut andil dalam mempengaruhi jumlah jenis burung yang ditemukan. Kondisinya cukup berbeda dibanding dengan tipe habitat yang lain. Karakteristik pohon cengkeh memberi ruang yang cukup besar untuk vegetasi lain tumbuh. Secara morfologi, cengkeh bertajuk mengerucut dari bawah ke atas; ukuran daun relatif kecil. Kemudian, ada ruang kosong antara dasar lantai hutan dan cabang pertama (hingga rentang 2-3 m). Karakteristik tersebut mampu memberi ruang untuk sinar matahari menembus sampai lantai hutan. Ruang antara dasar lantai hutan sampai cabang pertama itu kemudian terisi oleh bermacam vegetasi tumbuhan bawah, semak belukar dan herba yang tumbuh dan berkembang. Keberadaannya menjadi habitat bagi burung semak dan strata bawah.

Namun demikian, berdasarkan Indeks Keanekaragaman (H’) Shannon-Wiener, nilai tertinggi ada pada habitat kebun sengon. Sedikit berbeda dengan jumlah kekayaan jenis tertinggi yang tercatat pada kebun cengkeh. Hal ini, menurut saya, selain disebabkan dari luasnya area kebun sengon, keberadaannya pun tersebar secara tidak teratur. Kebun sengon juga menjadi area mencari makan favorit bagi koloni burung sepah kecil (Pericrocotus cinnamomeus). Sementara, pada kebun cengkeh jarang ditemukan burung yang mencari makan secara berkoloni.

Berdasarkan indeks kelimpahan, walet linci (Collocalia linchi), burung-madu kelapa (Anthreptes malacensis), dan cucak kuning (Pycnonotus melanicterus) menjadi tiga jenis dengan nilai kelimpahan tertinggi. Menurut saya, ini dipengaruhi oleh toleransi jenis-jenis tersebut terhadap variasi habitat, ketersediaan pakan yang melimpah dan kemampuan mereka dalam reproduksi.

Komposisi jenis burung berdasarkan tipe pakan (feeding guild), saya bagi menjadi tujuh, yaitu: insectivore (pemakan serangga); piscivore (pemakan ikan); frugivore (pemakan buah); granivore (pemakan biji-bijian); nectarivore (penghisap madu); carnivore (pemakan daging) dan omnivore (pemakan segala). Insectivore mempunyai persentase komposisi tipe pakan burung tertinggi. Tingginya persentase ini dipengaruhi variasi tipe habitat di Jatimulyo.

*Foto dokumentasi Kelik Soeparno