Tulisan ini menjadi bagian keempat dari lima tulisan Faradlina Mufti yang memaparkan seluk-beluk penelitian tesisnya “Struktur Komunitas dan Upaya Konservasi Burung di Desa Jatimulyo, Kulon Progo, D.I.Y.”. Mufti melakukan penelitiannya sepanjang 2019 dan kemudian memperoleh gelar Magister of Science dari Universitas Gadjah Mada di penghujung 2020. Sebelum seri tulisan ini, ia berbagi sepenggal kesan dalam “Minggu pagi minum kopi di Jatimulyo”.

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (1): Ketertarikan meneliti Jatimulyo

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (2): Komunitas burung Jatimulyo dan habitatnya

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (3): Upaya konservasi burung di Jatimulyo

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (5): Hubungan antara komunitas burung, upaya konservasi, dan persepsi masyarakat Jatimulyo

Upaya konservasi burung yang telah dilakukan dengan berbagai cara, banyak melibatkan elemen masyarakat, secara tidak langsung mempengaruhi persepsi masyarakat terhadap burung dan pelestariannya. 

A. Pengetahuan tentang burung dan peranannya

Masyarakat Jatimulyo, sebagian besar telah mengetahui tentang ragam burung beserta peranannya, baik secara ekologi, maupun seni. Hal ini disebabkan karena masyarakat telah tinggal secara turun temurun di desa ini dan berbagi habitat dengan burung. Aktivitas harian dilakukan tidak jauh dari kebun, sawah, dan hutan yang menjadi habitat berbagai macam jenis burung.

B. Jatimulyo sebagai tujuan wisata minat khusus pengamatan burung

Selain pengetahuan tentang burung dan peranannya, sebagian besar responden (95,7%) juga telah mengetahui bahwa desa mereka menjadi desa tujuan wisata minat khusus pengamatan burung (birdwatching). Sebanyak 72,3% responden telah mengetahui Perdes No. 8 tahun 2014, yang salah satu pasalnya berisi larangan berburu burung. Sumber pengetahuan tersebut diperoleh dari papan-papan informasi yang terpasang pinggir jalan, tepatnya di lokasi-lokasi yang menjadi pusat perhatian. Sebagai contoh, di pertigaan-pertigaan, di pinggir jalan perbatasan, dan di lokasi-lokasi lain yang mudah dilihat.

C. Dukungan Masyarakat

Masyarakat mendukung adanya upaya konservasi burung. Dukungan tersebut tidak hanya sekadar wacana, atau partisipan, namun juga keterlibatan dalam berbagai kegiatan. Bahkan, terlibat juga dalam pengelolaan dan perencanaannya. Keterlibatan ini dalam bentuk wadah komunitas-komunitas yang mengawal berbagai bentuk kegiatan dalam rangka konservasi burung.

D. Peluang usaha, kesempatan kerja, dan peningkatan keterampilan

Keterlibatan masyarakat dalam upaya konservasi burung, secara tidak langsung dapat memberikan dampak timbal balik kepada masyarakat. Dampak ini adalah terbukanya peluang usaha, kesempatan kerja dan meningkatkan keterampilan. Adanya dampak tersebut, dapat memberikan manfaat ekonomi. Sebagai contoh, dampak dalam meningkatkan keterampilan dan kesempatan kerja adalah: meningkatnya kemampuan identifikasi burung; kemampuan fotografi; kemampuan menjadi pemandu wisata pengamatan burung, dan pemandu lokal wisata edukasi. Sedangkan contoh yang dapat memberikan peluang usaha adalah terbukanya jasa homestay dan penjual kebutuhan bahan pokok (warung makan) atau adanya peningkatan penjualan.

E. Perburuan

Meskipun sudah ada peraturan desa yang salah satu pasalnya melarang perburuan burung, berdasarkan angket yang saya bagikan, ternyata masih ada kasus perburuan burung. Kasus perburuan burung tertinggi pada rentang waktu lebih dari 2 tahun lalu. Kasus perburuan burung, secara umum mengalami trend (kecenderungan) menurun, sejak 2-3 tahun lalu. Pemburu burung mayoritas berasal dari penduduk luar Jatimulyo dengan persentase 57,4%. Namun, tampak masih ada pemburu burung yang berasal dari penduduk Jatimulyo sendiri dengan persentase 29,8%.

F. Jenis burung buruan

Terdapat 14 jenis burung yang diburu, yakni anis merah (Geokichla citrina), ayam hutan (Gallus sp), jenis-jenis burung madu (Nectarinidae), cipoh kacat (Aegithina tiphia), cica daun (Chloropsis cochinchinensis), elang-ular bido (Spilornis cheela), empuloh janggut (Alophoixus bres), gelatik jawa (Lonchura oryzivora), kepudang kuduk-hitam (Oriolus chinensis), cucak kutilang (Pycnonotus aurigaster), merbah cerukcuk (Pycnonotus goiavier), perenjak/cinenen (Sylviidae), dan kacamata (Zosteropidae). Jenis yang paling banyak diburu adalah sikatan cacing atau sulingan. Hal ini disebabkan sikatan cacing mempunyai harga yang relatif mahal jika dijual, dengan harga ± Rp. 750.000,-.


Foto: salah satu potret lansekap Jatimulyo (Dok. Imam Taufiqurrahman)

Tulisan ini menjadi bagian ketiga dari lima tulisan Faradlina Mufti yang memaparkan seluk-beluk penelitian tesisnya “Struktur Komunitas dan Upaya Konservasi Burung di Desa Jatimulyo, Kulon Progo, D.I.Y.”. Mufti melakukan penelitiannya sepanjang 2019 dan kemudian memperoleh gelar Magister of Science dari Universitas Gadjah Mada di penghujung 2020. Sebelum seri tulisan ini, ia berbagi sepenggal kesan dalam “Minggu pagi minum kopi di Jatimulyo”.

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (1): Ketertarikan meneliti Jatimulyo

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (2): Komunitas burung Jatimulyo dan habitatnya

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (4): Persepsi masyarakat Jatimulyo terhadap konservasi burung

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (5): Hubungan antara komunitas burung, upaya konservasi, dan persepsi masyarakat Jatimulyo
 
Berdasarkan bentuk dan tujuannya, upaya konservasi burung yang berjalan di Jatimulyo dapat dibagi menjadi lima kegiatan. Pertama, yaitu pengamatan burung (birdwatching). Berikutnya adalah unit usaha Kopi Sulingan, kampanye pelestarian burung, pelepasliaran burung, dan program 'adopsi sarang burung'. Gambaran masing-masing kegiatan adalah sebagai berikut:

1. Birdwatching (pengamatan burung)

Kegiatan pengamatan burung menjadi peletak dasar konservasi burung di Jatimulyo. Kegiatan ini dimulai sejak awal 2000-an. Aktivitasnya dilakukan secara bersama-sama, dari berbagai elemen masyarakat: mahasiswa, LSM (Lembaga Swadaya Masyarakat), dan masyarakat lokal, termasuk pemburu burung. Kegiatan kemudian berkembang menjadi birding tourism yang melibatkan pemburu burung sebagai pemandu lokal. Kegiatan ekowisata ini mampu mendatangkan tamu lokal maupun mancanegara. Mereka berasal dari berbagai latar belakang, seperti peneliti, fotografer satwa liar, dosen dan lain-lain.

Sehubungan dengan kegiatan yang dilakukan secara berkali-kali, maka secara tidak langsung terjadi transfer pengetahuan antar-elemen masyarakat. Ada transfer pengetahuan antara mahasiswa dengan LSM, fotografer dengan mahasiswa, LSM dengan masyarakat lokal, dan fotografer dengan masyarakat lokal. Terjadinya transfer pengetahuan ini tanpa disadari menjadi sarana pendidikan lingkungan, terutama konservasi burung.

Pendidikan ini menyadartahukan pentingnya menjaga kelestarian burung, terutama bagi masyarakat lokal. Bagi pemburu, ketika ada tamu wisata birdwatching, selain dapat bertukar informasi, mereka juga mendapat uang saku. Tanpa disadari, secara perlahan mereka berhenti menjadi pemburu. Kegiatan ini berhasil merubah pemburu burung menjadi pemandu lokal pengamatan burung. Rinciannya, terdapat 5 pemandu lokal untuk ekowisata pengamatan burung dan 9 pemandu lokal paket wisata edukasi (Suparno 2020, pers. comm).

2. Kopi Sulingan

Terbentuknya unit usaha Kopi Sulingan merupakan salah bentuk kegiatan konservasi burung. Unit usaha jual beli dengan produk kopi lokal Jatimulyo ini didirikan tahun 2015 oleh Imam Taufiqurrahman, Sidiq Harjanto dan Kelik Suparno. Nama Kopi Sulingan diambil dari nama burung sulingan (Cyornis banyumas) yang populasinya diperkirakan mengalami penurunan yang karena perburuan (Taufiqurrahman, 2020, pers. comm). Keberadaan unit usaha produksi ini bertujuan untuk mengganti pemasukan dari perjualan burung hasil buruan, menjadi menjual kopi dari hasil kebun.

Dalam kurun waktu empat tahun, hingga 2019, unit usaha ini mampu menggandeng 50 warga, di antaranya mantan pemburu burung untuk terlibat dalam produksi dan jual beli kopi hasil kebun (Taufiqurrahman et al., 2019). Sebagian keuntungan hasil penjualan kopi digunakan untuk mendukung berbagai kegiatan konservasi burung. Kegiatan ini antara lain: 7 adopsi sarang burung; pemasangan papan-papan informasi Perdes No. 8 tahun 2014 di pinggir jalan; dan membantu penelitian mahasiwa.

3. Kampanye pelestarian burung

Dalam rangka mendukung Perdes, terutama pasal yang melarang perburuan burung, tentu memerlukan kampanye. Kampanye ini dalam bentuk publikasi dan sosialisasi. Kampanye dilakukan lewat berbagai cara, antara lain: kampanye sosialisasi secara tersirat pada setiap event desa; sosialisasi secara tersirat setiap ada kumpulan di masyarakat, baik di tingkat RT, pedukuhan, komunitas-komunitas, maupun di tingkat desa; dan kampanye melalui media-media publikasi.

Kampanye melalui media publikasi antara lain: pemasangan poster keragaman burung di desa beserta Perdes No. 8 tahun 2014, yang dipasang di setiap pedukuhan; dan papan-papan informasi di pinggir jalan. Kampanye melalui media publikasi ini dilakukan oleh Kelompok Tani Hutan (KTH) Wanapaksi dan didukung oleh Kopi Sulingan (Taufiqurrahman 2020, pers. comm).

4. Pelepasliaran

Pelepasliaran burung merupakan kegiatan melepasliarkan burung hasil sitaan yang sudah di rehabilitasi. Pelepasliaran burung dilakukan oleh BKSDA Yogyakarta, Taman Nasional Gunung Merapi, Pusat Konservasi Elang Kamojang, dan Yayasan Kanopi Indonesia. Kegiatan ini bekerjasama dengan berbagai elemen masyarakat, antara lain: masyarakat lokal; mahasiwa, perangkat desa, bahkan aparat kepolisian. Pelepasliaran dimulai sejak tahun 2017 dengan capaian 5 kali pelepasliaran dari 4 jenis burung (Suparno 2020, pers. comm).

5. Program 'Adopsi Sarang Burung'

Adopsi sarang burung merupakan kegiatan mengadopsi atau mengangkat atau mengambil alih hak rawat sarang burung. Adopsi sarang dilakukan ketika ada burung yang sedang bersarang. Adopsi sarang burung melibatkan 4 elemen masyarakat. Empat elemen masyarakat ini adalah: KTH Wanapaksi, donatur, pemilik lahan dan penemu sarang. KTH Wanapaksi bertugas mengatur semua kegiatan yang terkait adopsi sarang, mulai dari sarang burung ditemukan, mendapatkan donatur, memantau indukan di sarang dan proses perkembangbiakan: tahap menetaskan telur, merawat anakan hingga berhasil terbang.

Donatur adalah perorangan individu secara personal/instansi/organisasi yang berperan memberikan sumbangan untuk adopsi sarang. Pemilik lahan adalah pemilik lahan lokasi adopsi sarang atau burung bersarang. Pemilik lahan bertugas menjaga dan memastikan sarang burung tetap aman dari pemburu. Penemu sarang adalah orang yang menemukan sarang burung. Orang yang menemukan sarang biasanya adalah mantan pemburu burung.

Hasil capaian adopsi sarang sampai Juni 2020 adalah sebagai berikut: 27 sarang diadopsi dan 3 gagal. Terdapat 6 jenis burung yang diadopsi, dengan hasil 43 anakan berhasil sukses keluar sarang. Adopsi sarang ini melibatkan 19 pengadopsi, baik secara personal maupun lembaga, 14 orang pemilik lahan, 9 penemu sarang (mantan pemburu). Total Rp 8.150.000,- dana adopsi yang disalurkan.


*Foto: Kegiatan pemantauan sarang burung (Dok. Imam Taufiqurrahman)

 

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (1): Ketertarikan meneliti Jatimulyo

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (3): Upaya konservasi burung di Jatimulyo

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (4): Persepsi masyarakat Jatimulyo terhadap konservasi burung 

Lebih dekat dengan Desa Ramah Burung (5): Hubungan antara komunitas burung, upaya konservasi, dan persepsi masyarakat Jatimulyo

Berdasarkan pengamatan, kekayaan burung di Jatimulyo mencapai 77 jenis. Keberadaannya tersebar pada tujuh macam kawasan agroforestri dan dua tipe habitat. Tujuh macam kawasan agroforestri ini adalah kebun cengkeh, kebun sengon, kebun ketela karet, kebun tebu, kebun coklat, kebun campuran, dan sawah. Dua tipe habitat yang termaksud berupa tepi sungai dan pekarangan.

Jumlah jenis burung tertinggi ditemukan pada habitat kebun cengkeh, mencapai 41 spesies. Jumlah tersebut dipengaruhi oleh jumlah titik hitung dan karakteristik habitat. Kebun cengkeh mempunyai jumlah titik hitung yang paling banyak, yakni 22 titik hitung. Ini menggambarkan bahwasanya lahan kebun cengkeh di Jatimulyo cukup luas, bahkan mendominasi.

Karakteristik kebun cengkeh juga ikut andil dalam mempengaruhi jumlah jenis burung yang ditemukan. Kondisinya cukup berbeda dibanding dengan tipe habitat yang lain. Karakteristik pohon cengkeh memberi ruang yang cukup besar untuk vegetasi lain tumbuh. Secara morfologi, cengkeh bertajuk mengerucut dari bawah ke atas; ukuran daun relatif kecil. Kemudian, ada ruang kosong antara dasar lantai hutan dan cabang pertama (hingga rentang 2-3 m). Karakteristik tersebut mampu memberi ruang untuk sinar matahari menembus sampai lantai hutan. Ruang antara dasar lantai hutan sampai cabang pertama itu kemudian terisi oleh bermacam vegetasi tumbuhan bawah, semak belukar dan herba yang tumbuh dan berkembang. Keberadaannya menjadi habitat bagi burung semak dan strata bawah.

Namun demikian, berdasarkan Indeks Keanekaragaman (H’) Shannon-Wiener, nilai tertinggi ada pada habitat kebun sengon. Sedikit berbeda dengan jumlah kekayaan jenis tertinggi yang tercatat pada kebun cengkeh. Hal ini, menurut saya, selain disebabkan dari luasnya area kebun sengon, keberadaannya pun tersebar secara tidak teratur. Kebun sengon juga menjadi area mencari makan favorit bagi koloni burung sepah kecil (Pericrocotus cinnamomeus). Sementara, pada kebun cengkeh jarang ditemukan burung yang mencari makan secara berkoloni.

Berdasarkan indeks kelimpahan, walet linci (Collocalia linchi), burung-madu kelapa (Anthreptes malacensis), dan cucak kuning (Pycnonotus melanicterus) menjadi tiga jenis dengan nilai kelimpahan tertinggi. Menurut saya, ini dipengaruhi oleh toleransi jenis-jenis tersebut terhadap variasi habitat, ketersediaan pakan yang melimpah dan kemampuan mereka dalam reproduksi.

Komposisi jenis burung berdasarkan tipe pakan (feeding guild), saya bagi menjadi tujuh, yaitu: insectivore (pemakan serangga); piscivore (pemakan ikan); frugivore (pemakan buah); granivore (pemakan biji-bijian); nectarivore (penghisap madu); carnivore (pemakan daging) dan omnivore (pemakan segala). Insectivore mempunyai persentase komposisi tipe pakan burung tertinggi. Tingginya persentase ini dipengaruhi variasi tipe habitat di Jatimulyo.

*Foto dokumentasi Kelik Soeparno

Menurut pengamatan awal saya secara singkat lewat berbagai cara, baik melalui media sosial, laman-laman website, maupun secara langsung, di Jatimulyo telah terbentuk peraturan desa yang berisi larangan perburuan dan konservasi burung yang melibatkan masyarakat lokal. Di beberapa sudut pinggir jalan Jatimulyo, nampak terpasang papan-papan reklame berisi peraturan tersebut.

Terbentuknya peraturan desa, berikut papan-papan reklame dengan berbagai logo komunitas yang terpajang tepat di bagian bawahnya, dapat menggambarkan adanya keterlibatan masyarakat berskala luas dalam menjaga dan melestarikan burung. Tidak hanya masyarakat pada level desa, melainkan juga masyarakat secara umum.

Keterlibatan banyak pihak dalam menjaga dan melestarikan burung ini kemudian membawa dampak keuntungan secara ekonomi. Masyarakat lokal yang terlibat dalam kegiatan konservasi burung mendapatkan penghasilan tambahan, salah satunya lewat birdwatching tourism.

Ada anggota masyarakat yang berperan sebagai pemandu lokal (tour guide) pengamatan burung. Terutama mereka yang berlatar belakang pemburu. Selain mendapatkan penghasilan tambahan, birdwatching tourism secara perlahan juga dapat mengurangi laju perburuan burung akibat dari perubahan cara untuk mendapatkan penghasilan, yang awalnya sebagai pemburu burung menjadi pemandu pengamatan burung. Sebagai akibat perubahan cara mendapatkan penghasilan (dari pemburu menjadi pemandu), terutama sejak terbit Perdes No. 8 tahun 2014, tentu secara tidak langsung dapat mempengaruhi dinamika komunitas burung di Jatimulyo.

Komunitas burung dan kegiatan konservasi di Jatimulyo yang melibatkan masyarakat lokal tersebut cukup menarik. Mendorong saya untuk meneliti dan mendokumentasikannya, dengan tujuan untuk mengetahui seberapa jauh dan efektif upaya konservasi yang telah berjalan terhadap kelestarian burung berikut dampaknya terhadap masyarakat. Selain itu, yang tidak kalah penting, mempelajari seperti apa upaya konservasi burung yang melibatkan masyarakat lokal ini diawali, dibentuk, disosialisasikan, dan diterapkan. Dari tahap gagasan sampai tahap implementasi pada masyarakat, hingga terbentuk Perdes No 8. Tahun 2014 yang salah satu aturannya berisi larangan berburu burung. Bahkan lebih dari itu, hingga sampai membentuk kesadaran pada masyarakat secara umum bahwa burung itu ada di hutan, kebun, pekarangan bukan di kandang; bahwa burung itu perlu dijaga bukan untuk diambil atau dipanen tanpa mempertimbangkan keberlanjutannya; bahwa memelihara burung itu bisa dilakukan di alam bukan di kandang. Ini tentu tidak mudah, ada proses panjang di dalamnya. Ada orang-orang “gila” di balik cerita panjang konservasi burung di Jatimulyo. Bagi saya, ini sangat menarik untuk dipelajari.

Penelitian saya awali dengan melakukan pengamatan burung. Saya mencatat setiap jenis yang teramati, termasuk jumlah individunya, dan blusukan ke sudut titik-titik pengamatan yang telah ditentukan. Titik pengamatan tersebut ditentukan secara acak, jumlahnya mencapai 100 titik.

Selanjutnya, untuk menggali informasi tentang upaya konservasi burung yang berjalan, saya mewawancara beberapa narasumber. Tentunya orang-orang yang mengetahui secara pasti seluk-beluk kegiatan konservasi burung di Jatimulyo.

Saya juga membagikan angket ke masyarakat setempat, dengan tujuan untuk mengetahui persepsi masyarakat terhadap burung dan upaya konservasi di desa mereka. Angket dibuat pada Google Form, kemudian disebar lewat aplikasi WhatsApp.

Hasil penelitian ini saya bagi menjadi lima bahasan pokok. Pertama, komunitas burung dan habitat; kedua, upaya konservasi burung; ketiga, persepsi masyarakat terhadap konservasi burung; keempat, hubungan upaya konservasi, persepsi masyarakat dan komunitas burung; dan kelima, keberhasilan upaya konservasi burung.

Kalurahan Jatimulyo, berada di perbukitan Menoreh dan masuk wilayah administratif Kapanewon Girimulyo, Kabupaten Kulon Progo. Dengan luas sekitar 1.600 ha, wilayahnya didominasi oleh hutan rakyat atau wanatani atau bisa disebut agroforest. Tentunya bisa ditebak bahwa mata pencaharian utama masyarakat adalah petani kebun. Rata-rata kepemilikan lahan masyarakat kurang dari 1 ha.

Agroforest tidak terbentuk begitu saja. Faktanya, Jatimulyo dahulu didominasi areal pertanian, berupa sawah dan ladang sebagai lahan produksi pangan. Proses konversinya lebih dari 50 tahun. Jika ditinjau dari proses pembentukannya, agroforest di Jatimulyo terbentuk secara tradisional. Merupakan hasil dari pengalaman panjang trial and error yang dilakukan oleh para masyarakat tani.

Proses konversi berjalan secara bertahap, seiring masuknya komoditas-komoditas bernilai ekonomi tinggi mulai dari vanili, cengkeh, dan komoditas-komoditas penting lainnya. Keberanian masyarakat untuk tidak lagi swasembada pangan menarik untuk dikaji. Karena nyatanya mereka tetap bertahan, berdaulat pangan, dan bahkan tidak sedikit yang kondisi perekonomian keluarganya di atas rata-rata.

Agroforest Jatimulyo tergolong tipe agroforest kompleks, dengan lebih dari 150 jenis tanaman penyusun yang merupakan campuran tanaman budidaya maupun tetumbuhan hutan. Agroforest kompleks juga ditandai dengan kondisi lingkungan yang hampir menyerupai hutan. Ada strata-strata vegetasi yang menyusunnya.

Tiga kelompok produk hutan rakyat di Jatimulyo meliputi hasil kayu, hasil hutan bukan kayu, dan jasa lingkungan. Jenis-jenis kayu yang dapat dijumpai antara lain sengon, mahoni, jabon, jati, dan sonokeling. Nyaris tiap hari selalu ada truk pengangkut kayu hasil panen keluar dari desa ini. Kelompok hasil hutan bukan kayu (HHBK) antara lain diwakili rempah-rempah, kopi, dan madu klanceng. Sedangkan contoh jasa lingkungan antara lain air yang berlimpah dan berbagai jenis satwa liar yang tinggal di dalamnya.

Di mata masyarakat - terutama kaum petani, agroforest bisa dipandang sebagai modal produksi, tabungan masa depan, maupun warung hidup. Lahan yang ditanami berbagai jenis tanaman memberi peluang sebuah keluarga mendapat penghasilan harian, mingguan, bulanan, tahunan, hingga jangka panjang.

Seorang petani gula merah misalnya, mendapat pendapatan harian dari penjualan produksi gulanya. Ia masih memiliki tanaman-tanaman cokelat yang bisa dipanen seminggu sekali dan dijual ke pasar. Setiap bulan ada saja buah pisang yang matang, dan didatangi pengepul yang siap membeli. Tanaman-tanaman berbuah musiman seperti kopi, manggis, durian, petai, berbuah setiap satu tahun sekali dan menjadi sumber pendapatan tahunan. Mereka juga memiliki beberapa batang pohon sengon yang biasanya dijadikan tabungan jangka panjang. Untuk makan sehari-hari, sayur mayur tersedia di kebun.

Saat ini setidaknya pengelolaan agroforest di Jatimulyo telah dilakukan oleh generasi ketiga sejak munculnya perubahan dari monokultur. Tentunya telah banyak inisiatif lokal yang membuahkan inovasi dalam pemanfaatan dan pengelolaan agroforest. Pengembangan produk-produk HHBK dan jasa lingkungan menjadi salah satu indikator penting.

Peningkatan nilai jual dan diversivikasi produk menjadi capaian penting dalam pemanfaatan HHBK. Seperti munculnya usaha produksi kopi siap seduh, gula semut aren, dan madu klanceng. Wisata tirta menjadi contoh pemanfaatan jasa lingkungan. Saat ini ada beberapa destinasi wisata yang bergantung dari keberadaan sumber air yang membentuk sungai-sungai dan air terjun. Geliat aktivitas kepariwisataan membuka lapangan pekerjaan baru bagi masyarakat.

Agroforest di Jatimulyo seakan sebuah oase, saat konversi hutan menjadi lahan monokultur menjadi tren global. Di sini, di sudut Daerah Istimewa Yogyakarta, para petani justru membangun sebuah mahakarya. Hutan yang hidup dan menghidupi, dengan status lahan milik.

Dengan kondisi ekosistem yang nyaris sama seperti hutan alam, agroforest Jatimulyo mampu mendukung kehidupan berbagai satwa liar. Yang istimewa misalnya catatan keanekaragaman burung yang mencapai lebih dari seratus jenis. Ini menjadi bukti bahwa kawasan hutan rakyat memiliki nilai penting dalam konservasi keanekaragaman hayati. Agroforest mungkin menjadi kawasan 'pengungsian' bagi berbagai jenis satwa liar, memberi mereka tempat tinggal sekaligus makanan yang melimpah.

Agroforest ‘menyelamatkan’ masyarakat Jatimulyo. Baik dari sisi ekologi maupun ekonomi. Dengan luas lahan yang terbatas, kebun campur terbukti lebih aman bagi perekonomian keluarga. Setidaknya jika dibandingkan dengan pengelolaan secara monokultur. Dengan manfaat yang sedemikian besar, maka kiranya layak kita menempatkan agroforest di desa Jatimulyo sebagai warisan yang sangat berharga yang pantas untuk terus dilestarikan.

Penulis: Sidiq Harjanto